دوالپا مهدی یعقوبی (هیچ)

 

داستان را بخوانید

تمثیل غار افلاطون

 

تمثیل غار افلاطون

غاری را تصور کنید که در انتهای آن افرادی را از ابتدای کودکی به زنجیر بسته باشند به نحوی که این افراد نتوانند سر خود را به عقب برگردانند و پشت سر خود را ببینند.

در پشت سر این عده ، افرادی زندگی میکنند و آتشی نیز افروخته‌اند.

در اثر نور این آتش تصاویری از رفت و آمد این افراد و لوازم‌شان روی دیوار جلوی آن زندانیان در بند افتاده است و سرو صداهای آن مردم نیز در اثر انعکاس در غار از جلوی همان تصاویر نقش بسته بر دیوار به گوش آن زندانیان میرسد .

ژان پل سارتر برای آنکه ملتی به بیچارگی خود خرسندی دهد

 

چند دوبیتی تازه مهدی یعقوبی (هیچ)

 

دوبیتی ها

فردوسی شاهنامه را نزد محمود برد و چندین روز بر او خواند محمود گفت

 

فردوسی شاهنامه را نزد محمود برد و چندین روز بر او خواند

 محمود گفت: همه شاهنامه حدیث رستم است و در لشکر من هزار مرد چون رستم هست.

فردوسی گفت: ندانم در لشکر شاه چند مرد چون رستم هست، امّا، اینقدر دانم که خدای تعالی هیچ بنده‌ یی مانند رستم نیافریده است. ‌این بگفت و از مجلس بیرون رفت.

سلطان به وزیر گفت: این مردک به طعنه مرا دروغزن خواند. وزیر گفت: ببایدش کشت. هر‌چند طلب کردند نیافتند

تاریخ سیستان

سعدی یکی جهود مسلمان نزاع می کردند

 

یکی جهود مسلمان نزاع می کردند

چنانکه خنده گرفت از حدیث ایشانم

به طیره گفت مسلمان که گر قباله من

درست نیست خدایا جهود میرانم

جهود گفت به تورات می خورم سوگند

که گر دروغ زنم چون تو مسلمانم

گر از بسیط زمین عقل منهدم گردد

گمان نبرد به خود هیچکس که نادانم

سعدی

حامد ابو زید قرآن را کلام محمد میدانست

 

او قرآن را کلام محمد میدانست

نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که معدودی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.

رازق فانی با هر دلی که شاد شود شاد میشوم

 

با هر دلی که شاد شود شاد می‌شوم

آباد هر که گشت من آباد می‌شوم

در دام هر که رفت شریک غمش منم

از بند هرکه رست من آزاد می‌شوم

بینم اگر که بال فغان در دلی شکست

من بر لبش نشسته و فریاد می‌شوم

با این نبرد سخت که با صخره‌ها کنم

روزی حریف تیشه‌ی فرهاد می‌شوم

تا خوب‌تر بیان کنم ای زندگی ترا

طبع خیام و خامه‌ی بهزاد می‌شوم

چون بوی گل که گاه شگفتن شود پدید

من از میان شعر خود ایجاد می‌شوم

فانی به پای هیچ کسی خم نشد سرت

آخر من از غروز تو برباد می‌شوم

داستان دوالپا مهدی یعقوبی (هیچ)

 

داستان را بخوانید

شعر برف مهدی یعقوبی(هیچ)

 

به شبانه دانه دانه

سر بام خانه خانه

گُلِ برف می نشیند

 به ترنم عاشقانه

به کران و بیکران برف

به زمین و آسمان برف

همه جا سفید پوشند

به ستیغ کوهساران که زلال چشمه ساران

که ترانه خوان بجوشند

برتراند راسل ترس سرچشمه اصلی خرافات است

 

به خواهرم مروارید

 

به خواهرم مروارید

این پوست نوشته، نامه ای است خصوصی متعلق به اواخر عصر ساسانی یا آغاز عصر اسلامی که در منطقه ای میان قم و کاشان نوشته شده و نشان از رواج سواد و کتابت در میان عامه مردم ایران پیش از اسلام دارد.

این سند در کتابخانه بَنکرافت؛ در برکلی کالیفرنیا نگهداری می شود

کتاب های ولتر فرانسوی ممنوع و حرام است

 

از جمله یک اصل از قانون‌هایی که از خارجه ترجمه کرده‌اند این است که مطبوعات مطلقاً آزاد است. این قانون با شریعت ما نمی‌سازد. لهذا علمای عظام تغییر دادند و تصحیح فرمودند. کسی را شرعاً نمی‌رسد که بدگویی و هرزگی در حقّ مسلمانی بنویسد و به مردم برساند. پس چاپ کردن کتاب‌های ولتر فرانسوی که همه ناسزا به انبیا علیه السّلام است ممنوع و حرام می‌باشد. لامذهب‌ها می‌خواهند که این در باز باشد تا این کارها را بتوانند کرد

 تاریخ مشروطۀ کسروی

خدایا راست گویم فتنه از توست ناصر خسرو

 

داستان مکافات نوشته مهدی یعقوبی (هیچ)

 

داستان مکافات

فهرست سایت های مخالف جمهوری اسلامی

 

فهرست سایت های مخالف جمهوری اسلامی

نوروزنامه هیچ نعمتی بهتر و بزرگوارتر از شراب نیست

 

فارسی افزون‌ تر از یک زبان دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن

 

بنا به یک اصل کلی، زبان در نزد هر قوم وسیله بیان مقصود و تفهیم و تفهم است؛ ولی زبان فارسی دری نقشی افزون‌تر از این ایفا کرده است. بدین‌گونه:

ابوسعید ابوالخیر تسلیم و رضا پیشه کن و شاد بزی

 

رضا شاه از همان آغاز سلطنت تکلیف خود را با خرافات و ملایان روشن کرد

 

آدمخواری در ایران

 

قصیده شکواییه ناصرخسرو

 

 

خدايا عرض و طول عالمت را - تواني در دل موری كشيدن

نه وسعت در درون مور آری - نه از عالم سر مويی بريدن

عموم كوه بين شرق و مغرب - تواني در صدف جمع آوريدن

تو بتواني كه در يك طرفةالعين - زمين و آسماني آفريدن

تو دادي بر نخيلات و نباتات - به حكمت باد را حكم ورزيدن

بناها در ازل محكم تو كردي - عُقوبت در رهت بايد كشيدن

تفاوت در بني انس و بني جان - معيّن گشت در ديدن نديدن

نهال فتنه در دلها تو كشتي - در آغاز خلايق آفريدن

هر آن تخمي كه دهقاني بكارد - زمين و آسمان آرد شخيدن